奢靡，让他从“功高盖世的救时宰相”，变成“功过交织、身败名裂的权臣”；
若俭以养德，他依然会是体制的“异类”、依然会遭权力排挤，但能：
少半生舆论攻讦，免家族惨死，延执政岁月，让新政多一份延续的可能。

他的初心从未偏离“以天下为己任”，但私德上的放纵，亲手给悲剧装上了加速器。

一个以天下为己任的初心，以一己之力，为明朝续命60年；一条鞭法影响深远，奠定清代税制基础。

这样的一个伟人却没有得到最基本的善后。

我们是不是可以理解为：私德是不是相当于是群众基础，大众舆论方向？

俭以养德，至少能守住人身、家族、名誉这三大基本善后底线，把“灭门式清算”变成常规的政治打压……